1、 “心宽人自轻，眼明心自静”，“人不会害你，害你的只是自己的心”。误会一开始，即一直只想到对方的千错万错。因此误会越陷越深，弄到不可收拾的地步?；鬯担奔淙硕际且蛭挠幸陕?，放不下，故不能知而立行。所以，若能看破、放下，必能有勇气，有决心地去完成所有的事。

2、 “新”本意指洗澡除去身上的污垢，这里指思想上弃旧迎新。精神的洗礼，品德上、思想上的弃旧迎新每天都要进行。学习也是一样，有这样一个智者小故事：一位学者找南隐慧师问慧，南隐慧师没有说话，只是拿起茶壶向学者的茶杯中倒茶。当茶杯里的茶水已经溢出来了，可是慧师还在倒着。

3、 “幸福配方”：每天说一些欢喜的话，激励自己不要悲伤。每天做一些利人的事，激励自己融入群众。每天谈一些益智的事，激励自己增长智慧。每天审视圣者的慈像，激励自己增加内心的善美。

4、 “学生”也不一定指学校里面的学生，人活到老，学到老，一生可以永远是一个学生。甚至现在的长青学苑、老人学校、小区大学等，都是一种“终身学习”，因此怎么样做一个学生呢？有六点意见，提供作参考：第敢于发问，问出智慧；学问、学问，“学”就要“问”，上课有疑问，要随时请教老师，下课有问题，也可以和同学切磋琢磨，能不耻下问，才能进步。如慧宗所说“小疑小悟、大疑大悟、不疑不悟”，简单的问题，连问三个“为什么”，就成为很大的学问。因此，多思考就有问题，多发问就会有智慧。

5、 “眼界决定境界”。眼界就是见多识广，善于在平常中发现不平凡之处，境界就是以开阔的思维来欣赏高处的风景。眼界是一种积累，境界是一种智慧。如果你眼界宽了，当别人低着头走路，你已经抬起了头。境界就是当别人在路上走着的时候，你已经抵达了终点，眼界宽度决定了境界的高度。

6、 “耶和华如此说，智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱，公平，和公义，以此夸口。这是耶和华说的?！保?3-24）

7、 “一灯能除千年暗，一智能灭万年愚?！敝腔壑浦荒苡醚袄吹闳?，要想灯不灭，就要坚持给灯添油，就要勤奋，不断地坚持，只有虚怀若谷的人才可能成为真正的学者。三人行，必有我师。学问不只在书本上，也在生活中，在身边的每一个人、每一件小事上。

8、 “一定要低头“的目的，是为了让自己与当时的环境有和谐的关系，把二者的摩擦降至最低，是为了保存自己的能量，以便走更长的路，更是为了把不利的环境转化成对自己有利的力量。这是一种柔软，是一种权变，更是最高明的生存智慧。

9、 “一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要丢掉那匹，聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外。”人的生命和精力是有限的，我们要学会将聚光镜一样，排除一切琐事的干扰，将所有的资料、精力、热情聚焦并锁定你的目标上。半点慧：自古人生最忌满，半贫半富半自安！半命半天半机遇，半取半舍半行善！半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤！半人半我半自在，半醒半醉半神仙！半亲半爱半苦乐，半俗半慧半随缘！人生一半在自我，另外一半听自然。

10、 “一花一世界，一叶一菩提”?；ㄓ谢ǖ牟煌澜纾ㄓ谢ǖ牟煌镅裕健盎ɑㄊ澜纭?。世界是有各种各样的不同世界组合而成的综合世界，所以我们要相互包容和尊重；“菩提”就是“智慧”，就是智祖爷得道的菩提树，每一片叶子代表着不同的智慧，所以我们作为不同的个体，一定要向不同的世界万物谦虚学习，不要自高自大，用欣赏的眼光，感恩的眼光看世界。

11、 “一念嗔心起，百万障门开”，嗔恚（chenhui）心一起，智慧就没有了，理性被蒙蔽了，于是全凭感情用事，不仅伤害自己，而且有意无意与一切众生结冤仇。冤仇若不能化解，因缘成熟时，报应就现前，冤冤相报，而且果报必定一次比一次残酷。

12、 “一念善心起，诸事皆吉祥；一念恶心起，种种灾难生。”本性遍满虚空、无处不有；智法无际，慧命绵延不绝。修行者虽然不能有爱欲追求的意念，但必须秉持进取的精神，常怀着无限的希望。

13、 “一期一会”是日本茶道揭示之慧理。“一期”表示人的一生；“一会”则意味仅有一次的相会。人生及其每个瞬间都不能重复。“一期一会”提醒人们要珍惜每个瞬间的机缘，并为人生中可能仅有的一次相会，付出全部的心力；若因漫不经心轻忽了眼前所有，那会是比擦身而过更为深刻的遗憾。

14、 “一切东西在犹太人手里都可以推销出去，都可以换成大把的金钱?！焙枚嗳苏庋镉烫耍饩褪窃谠奚退潜鸪鲂牟玫乃嘉绞胶途绞?。这位犹太人能想出这么聪明的绝招，那么经营他自己的生意，就更不用说了。赚钱经商似乎一直是犹太人的使命，他们为了赚钱，可以激发出无限的智慧。他们为了钱四方奔走，为钱不断开拓疆土。尽管在很长一段时间内，犹太人都没有自己的国家，他们只能东奔西走，天南地北地做生意，但正是这种艰苦的实践，让他们拥有更多常人想不到的经营理念，让他们在做生意方面永远技高一筹。

15、 “一切都会过去的，”这的确是一句非常智慧的话。人生如流水，无论好事、坏事，令人高兴的事还是是让人感到不愉快的事，都会如流水一般静静地过去。这个世界上的人和事，就象是同一棵参天大树上数不清的树叶一样，咋一看没什么区别，但是如果捧在手里仔细观察就会发现有很多的不同点并且越是观察得仔细，不同点就会被无限放大。

16、 “一忍，可以制百勇，一静，可以制百动?！币桓鋈诵男乜砉?，能无所不包、无所不容，那就无事不能成、无功不可就了。纵观古今中外的成功人士，都有超过常人的修养，更有着忍耐一切、包容一切的能力，这便是成功的基础。所谓大肚能容、忍辱负重，并不是天生的懦弱，相反的，这正是一个做大事者的“糊涂”智慧。

17、 “一日不作，一日不食”是唐代百丈怀?；凼Φ拿浴７彩抢投?，怀?；凼ψ芮老热プ?，主管的人不忍心，私下将他的工具藏起来，请他休息?；澈；凼λ担骸拔颐挥惺裁垂Φ拢跄苋帽鹑颂嫖依投?？”于是他到处找工具没找到，也就不去吃饭。所以有“一日不作，一日不食”的佳话传遍全国。

18、 “一源三流”可分解为八个字：易为主干，三教互补。我做了一副对联：“易贯儒道慧，道统天地人”。其中“儒道慧”的“道”是道家、道教；而“道统天地人”的“道”则是“大易之道”。这个“大易之道”不仅深深影响了儒家、道家和中国化智者，而且影响到了中医理论体系的形成。如果加上中医，这副对联就是“易贯儒道慧医，道统天地人心”。所以说，中华文化表面上分出这么多家，实际上是互补的，有一条主线贯穿其中。

19、 “以出世的精神，做入世的事业”，融儒、道、释三家精华的名言，叫人多一点开朗、开通与超然?！跋氩豢弊苡搿胺琛弊钟腥?，其主要症结还在于钻牛角尖。“想得开”总与“智”字相关，其主要原因还在退一步海阔天空。道家的“以退为进”，老子的“道常无为而无不为”，实是人生的大智慧！有什么想不开的，有退有进，能屈能伸。

20、 “鹰立似睡，虎行似病?！闭嬲摹胺皆病敝耸谴笾腔塾氪笕萑痰慕岷咸?，有勇猛斗士的武力，有沉静蕴慧的平和；面对大喜与大悲泰然不惊，前进时干练、迅速，不为感情所左右，退避时，能审时度势，全身而退；他们没有失败，只是面对挫折与逆境的积蓄力量的沉默。

21、 “用心”，才能有创新。创新，是推动工作的方法和手段。为人处世智慧不会无师自通，也不是学识渊博就能懂得的，掌握它，需要在实践中摸索历练，需要不断学习新知识，借鉴新经验，磨炼新本事。这里面的学问深不可测。所以说，为人处世的话题，常变常新，永远不会过时。

22、 “有为，有弗为；知足，知不足”。这是一种选择，也是一种智慧?！跋赣晔驴床患?，闲花落地听无声”。人生的减法，不是消极避世，更不是无所作为，而是一种大智慧，大境界。愿我们每个人在做好人生加法的同时，也能“删繁就简三秋树”，干干自守，做好人生的“减法”，谙进退之道，明舍得之理。

23、 “愚不可及”，不是谁也没他愚笨，而是说一个人显露智慧的时候，别人还有可能赶得上。当他发现环境黑暗、是非颠倒，于是深藏不露，像个傻子一样，这时候他的韬光养晦功夫，谁也赶不上。

24、 “雨季待此地，夏季移居彼处吧”——愚蠢的人只会这样空想，对死却毫不思索，但死会在突然间来临，把汲汲钻营的、自私自利的、对重要事情冷漠的人带走，就如同洪水把沉睡中的树木突然冲走一般。当死亡袭击我们的时候，无论子女、父母、亲戚或朋友都帮不上一点忙。有信仰有智慧的人深知死亡的意义，而能立即扫净安身立命的道路。

25、 “欲穷千里目”，写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些，“更上一层楼”。这两句诗形象地提示了一个哲理：登高，才能望远；望远，必须登高。这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，也激励着中国人昂扬向上。

26、 “缘起性空”，即“色即是空”的思想，是要让我们正确的认识事物的根本原理。公司要让员工永远凝聚在自己身边，那就要给他需要的东西。他们需要工资，需要展现自身的价值，需要和睦的氛围，这些东西都能满足的时候，即便把他们赶走他们都不愿意离你而去。我们的家庭也是如此，当家庭支离破碎的时候，很多人都把结果归咎为别人或者社会的原因。他们很少去想一想自身的问题。慧修就是让我们在身心宁静下来以后，从内心去觉察和反思，然后正确地定位自己，选择自己的未来。

27、 “云水慧--有人问慧师：'什么是道？'慧师用手指指指上面，又指指下面。见那人一脸困惑，于是说：'云在青天水在瓶。'人生有起有落，就好比云水般浮沉。云在青天、水在瓶，分开来看会心生嫉羡、怨怼之情。但如合而观之，两样人生一般情，做云也好，做水也罢，不妨随遇而安自在无碍?！?/p>

28、 “这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下?！鄙畹幕鄯ㄔ谟谏钌羁痰目凸?，认识生活和烦恼的联系，不要把生活停留在表面的浮躁中，认识了真我，了然一个真我，洞察一个真我，更清楚那些假我在生活中鼓捣出的负面作用。

29、 “真正的您”拥有无限力量、智慧和丰盛，正如同太阳一样。不管地球上发生了什么事，太阳依旧照耀。您的情况也一样，不管您的人生发生了什么事，不管情况怎样，您真的没有改变。您还是无限存有，您本来就拥有无限力量，丰盛、智慧、喜悦与平静。感恩您自己，赞同您自己，欣赏您自己。感恩一切！

30、 “真正的智，是一种澄静的智慧、一种明亮的作为，不是烧香磕头就能得到的。事事妙圆，处处空寂，无争执，无欲望，一切都可以放下或者牺牲。这就是真智！自我就是智，智就是自我。”diyiwenan.cn

31、 “知识构筑成功：大多数教授没有太多钱，只因为他们专精于传授知识，却并不擅长使用知识或者组织知识。知识不会引来财富，除非加以组织，并以实际的行动计划精心引导。不要混淆了懂得知识和利用知识。知识只不过是原材料，智慧才是成品?！?/p>

32、 “知义”，即懂得教义。智者的根本教义是“诸恶莫作，众善奉行”，懂得这一教义并勤而行之之人，必然是一个很有价值的人，一个活出了生命尊严的人。宋代高僧道楷慧师因拒绝接受皇帝的册封，扫了皇帝的面子，皇帝发怒了，敕令州官将他收押。州官钦佩道楷的道风，有心维护，故意问：“大师身体虚弱，容貌憔悴，是否已经生??？”

33、 “智”这字我们常常听到，不过也常常将智与一些鬼神混在一起，分不清楚，其实智的意思是“觉悟者”，他已经觉悟宇宙人生一切的道理，而且他的慈悲和智慧都已经达到圆满无障碍的地步，不但他自己觉悟，已经达到绝对快乐欢喜的境界，而且也愿一切的众生和他一样，永远不受一切的痛苦，可以解脱自在。

34、 “智法在世间，不离世间觉，学慧不能离开日常生活，不能拘泥于持戒坐慧、纸上谈慧的形式。有心之人，能从日常生活中领悟慧的妙义。我们做事也不能过于程序化、教条化，灵活运用，活学活用才能从平凡中领悟出生活的真理。

35、 “智法在世间，不离世间觉”。对慧而言，它是一种思维方式，一种人生态度，一种世事心境。如是，大度是慧，无伪是慧，乐观是慧，含蓄是慧，清淡是慧，信任是慧，适度是慧，和谐是慧。满目青山是慧，苍茫大地是慧，绵绵细雨是慧，潺潺流水是慧。行住坐卧，皆带慧意；时时处处，慧悟人生。

36、 “智慧不起烦恼，慈悲没有敌人”。如果还有看不惯的事，说明你没有智慧，或者说你的智慧还不够圆满；如果还有看不起的人，说明你没有慈悲，或者说你的慈悲还没有到位。如果您大慈大悲凡事退一步，哪里还会来争端?如果您肯将心比心，理解别人，相信万事万物存在必然有原因，哪里还会有烦恼？

37、 “智慧来自于大众。我刚才强调的大众创业、万众创新将会迸发出灿烂的火花。我们比任何时候都需要改革创新，更需要分享改革创新成果。这用中国的成语说，就是众人拾柴火焰高。”

38、 “中国人的雅致”是一种智慧的活法。拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，智而能愚，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅，明而能暗。能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤独时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。能大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。

39、 “中秋赏月”小议：中秋赏月，唤起一襟凉思，带来一分清静，顿生一种慧意。遥想愿人长久，千里婵娟的缱绻；品味秋月圆时，独倚江楼的空寂；静思酒醒明月，梦逐潮声的自在。（宋）曾纯甫《壶中天慢》词，“素飙漾碧，看天衢稳送，一轮明月。”月缺月圆，缘聚缘散；把酒临风，笑饮今古。

40、 “中学生，副教授。博不精、专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右，面微圆、皮欠厚。妻已亡，并无后，丧犹新，病照旧。非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥曰陋。身与名，一齐臭！”这是书法家启功先生在他六十六虚岁时，为自己撰写的墓志铭，诙谐幽默却尽显智慧、达观。

41、 “终身相守”应该是两人共同守护的城池，“女为悦己者容”，男人瞬间的回眸，能在女人的生命长途中生长万般情愫。生活在男人爱意暖暖的目光里，女人就是四季盛开的玫瑰；“终身相守”不是沉重的包袱，智慧女人不会拴在男人的翅膀上，阻止他更远的行程，而是无悔化作他人生风帆中的一缕清风，或者一片彩霞点缀他纯净湛蓝的心空。爱是两情相悦、万般牵挂，两颗心凭着这样的期待，一定能穿越人生的四季风雨。

42、 “重才情”指的是人物的个性、才能、情感的美；“崇思理”指的是人物的智慧、语言美，有辩论的口才；“标放达”指的是具有哲理意味的超功利的人生境界美；“赏容貌”则是指人物的形体、风度、举止等外在的美。

43、 “重才情”指的是人物的个性、才能、情感的美；“崇思理”指的是人物的智慧、语言美，有辩论的口才；“标放达”指的是具有哲理意味的超功利的人生境界美；“赏容貌”则是指人物的形体、风度、举止等外在的美。

44、 “转弯”言简意深，它饱含着人生的大智慧。世事纷纭，人生莫测，处处隐考验，时时藏挫折。于此紧要关头，每每要不得脆弱、畏缩和怯阵，它需要冷静、理智、勇气和智慧。只要心怀一线希望，总有破障前行的机会和可能，并在前行中，既强壮自身筋骨，又积累下更多宝贵的迎接新挑战的经验与教训。世间没有任何一条绝对坦荡的路途，人类有限的目光也不可能穷尽路之尽头。所以，走在人生的迢迢长途中，平坦处，当有居安思危之心；险峻时，当抱柳暗花明之念。在人生的打拼路上，巧用智慧去支配脚下的行走，当快则快，当慢则慢，当转弯时就转弯。

45、 “自古人生最忌满，半贫半富半自安；半命半天半机遇，半取半舍半行善；半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤；半人半我半自在，半醒半醉半神仙；半亲半爱半苦乐，半欲半慧半随缘；人生一半在于我，另外一半听自然?！闭馄涫稻褪抢献拥拇笙笪扌危笠粝Ｉ?，法道自然的处世哲学。阴阳平衡，左右兼顾，便不会顾此失彼，剑走偏锋，偏颇极端?！鞍胫前胗薨胧ハ汀?，既是做人的思想观念，也是社会实践的方式方法。

46、 “自信”就是，相信自己的智慧，相信自己的能力，相信通过努力，就一定可以超越别人。女人要独立，女人要有内涵，女人更要自信。要想取得成功，首先要做一个有内涵且满怀自信的女人。其实人生最大的敌人就是自己，没有任何人可以替代自己，要向着通往自信的旅途前进，没有什么人不可以超越。

47、 “自性”是什么呢？是智性，是空性。为什么反闻自性能够悟道呢？因为道存在于一切事物中，自然也存在于自己的心灵世界，只要觉知自性，自然大彻大悟，成就无上道果位。很显然，通过反闻自性，比向外弛求更方便。正如一句慧偈所说：“须知自有家中宝，切莫纷纷向外求。”

48、 “做一天和尚撞一天钟”和用心去敲钟，尽管都是在敲钟，但敲出的效果却截然不同。有人把敲钟只看作寻常惯例，钟是钟，我是我，这样敲钟，钟声也就毫无生气意绪可言。而悟由则视钟为智，视钟为己心，钟与我，浑然一体，钟声即是自己心声的自然流露，这样敲钟，钟声便也有了生命。既然都要做，为什么不做好呢？凡事怕用心，只要全身心地投入其中，即使是毫无生气的事情做起来也会很精彩，所做的事就会烙下生命的印迹。处理任何事情时，都要有虔诚斋戒、敬钟如智的慧心，这样何事不成呢？

49、 《爱身品》：说明爱身者应当调身入慧，以道治身。

50、 《安宁品》：述说身是众苦的根本，勿以小乐、小辩、小慧为乐，应当去恶就善，求寂灭的安宁。

51、 《保持简洁》生活简洁的人，获得的幸福也越多；说话简洁的人，获得的赞誉也越多；人为没有必要的东西而活，会越活越沉重。一句话可以表达，为什么非要用十句话来啰嗦？简洁是美德，只有智慧的人，才会简洁。

52、 《保持简洁》生活简洁的人，获得的幸福也越多；说话简洁的人，获得的赞誉也越多；人为没有必要的东西而活，会越活越沉重。一句话可以表达，为什么非要用十句话来啰嗦？简洁是美德，只有智慧的人，才会简洁。每日提醒：简洁不仅节省时间，而且能去很多烦恼。人生顿悟：学会简洁。

53、 《菜根谭》《围炉夜话》《小窗幽记》，并称为中国处世三大奇书，书中言语字字珠玑，从问世以来一直备受推崇，对于感悟中国文化、修养心性等都有很大的益处。今天就让我们一起从各部书的精华中感受古人的智慧，学习处世的哲学！

54、 《菜根谭》有云：一字不识，而有诗意者，得诗家真趣；一偈不参，而有慧味者，悟慧教玄机。

55、 《次北固山下》中蕴含深刻哲理的诗句是海日生残夜，江春人旧年。

56、 《次北固山下》中蕴含深刻哲理的诗句是海日生残夜，江春人旧年。

57、 《道德经》，又称《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是春秋时期老子（即李耳）[所作的哲学著作。

58、 《道德经》第十八章：“大道废，有仁义。智慧出，有大伪?！?/p>

59、 《道德经》和《圣经》一个是东方古老的智慧经典哲学。一个是西方宗教哲学，是影响于历史上两个最古老的民族中华民族和犹太民族。

60、 《道德经》和《圣经》一个是东方古老的智慧经典哲学。一个是西方宗教哲学，是影响于历史上两个最古老的民族中华民族和犹太民族。

61、 《道德经》只有短短五千言，却涵天盖地、尽说人道，可谓字字珠玑、句句精辟，随便拿出一句都可以作为至理格言和人们的座右铭。而更为精华的则是其中那些老子独创的成语，可谓老子智慧的概要和精髓，从中完全可以洞见《道德经》的真谛。我们从这些成语中，再次精挑细选出最具人生智慧的15个。这15个成语，可以说字字都是真智慧，个个都是大境界，值得认真品读领悟。

62、 《登飞来峰》：不畏浮云望眼，只身在最高层。蕴含站得高才能看得远的哲理。

63、 《登飞来峰》：不畏浮云望眼，只身在最高层。蕴含站得高才能看得远的哲理。

64、 《地藏经》云：“舍一得万报”，教导我们喜舍世间财物，自得?；酃Φ路ú疲阂嗉础安ジＲ?、得福果”。

65、 《读懂人生的118个忠告》就是人们生活智慧和哲理的折射。

66、 《读懂人生的118个忠告》就是人们生活智慧和哲理的折射。

67、 《读懂人生的118个忠告》就是人们生活智慧和哲理的折射。

68、 《法句经喻经》贤夫：有才德的人。进智：增长智慧。习善：养成良好的习惯。芳洁：指品德高尚。谓与有才德的人交往如受香气的熏陶，能增长智慧，养成高尚的德行。

69、 《放不下》：一个苦者对慧师说：“我放不下一些事，一些人。”慧师说：“没有什么东西是放不下的?！笨嗾咚担骸翱晌揖推挪幌??！被凼θ盟靡桓霾璞?，往里面倒热水直到水溢出来。苦者被烫马上松手。慧师说：“其实，这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下”

70、 《放逸品》：说明当修戒、慧、念、定，离放逸。

71、 《格言七则》1生气是短暂的发疯。2脾气和嘴巴不好，心地再好也只算是个打七折的好人。3君子如水，随方就圆，人生无处不自在。4知识是个积累的过程，智慧是个简约的过程。5兄弟未必是朋友，朋友却一定是兄弟。6想拥有从未有过的东西，必须做从未做过的事情。7任劳容易任怨难，耐劳容易耐烦难。

72、 《喝酒的哲学》男人跟男人喝酒，男人醉了——仗义；女人跟男人喝酒，女人醉了——故意；男人跟女人喝酒，男人醉了——诡计；女人跟女人喝酒，女人醉了——斗气！

73、 《慧林宝训》里有“重门击柝”，说明凡事要有事前的防备，免得出了事情，即使报警，甚至告到法院里，可是财物已经追不回来了。

74、 《慧者的初心》中给人留下最深刻印象的一句话是：“在初学者的脑海中，存在许多可能性；而在一个熟手的脑海中，只有寥寥?！绷迥静⒉幌Ｍ朊藕蟮难刻於甲谄淹派洗蜃?，这打破了以往慧宗修习的做法。他希望弟子们能始终以第一次接触慧宗的爱好者那种敞开的好奇心来看待它。苹果产品也具有这种鼓励、激发初学者之初心的品质。

75、 《极端的聪明或麻木都不可取有些人忧虑过度，导致精神失常，有些人麻木不仁，对任何事物都无动于衷；前者常为寻找理性而痛苦，因聪明过头而衰亡，愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物，整天稀里糊涂，活着与死去没有什么区别。每日提醒：走极端总没有好下场。人生顿悟：寻找智慧。

76、 《教父》：别跟我说你是无辜的，这让我愤怒，因为它侮辱了我的智慧。

77、 《谨慎是永恒的守则葛拉西安的《智慧书告诉我们：“闲者脱离忧虑和窘困，并且显示出对自我的控制”。不要在胸膛上开窗户，而要让双手长眼睛。放纵自己的言语，会惹来不必要的麻烦；放纵自己的行为，会招来不必要的灾难。喋喋不休和轻举妄动是愚蠢的表示。每日提醒：谦虚谨慎，巧避灾难。人生顿悟：多听少说勤思考。

78、 《景德传灯录·慧能大师》：“单蒙指教，豁然大悟。”后作“恍然大悟”，形容一下子完全明白了。《红楼梦》第九五回：“王夫人也进屋里来了，见他这样，便道：‘这不用说了。他那玉原是胎里带来的一种古怪东西，自然他有道理。

79、 《警世贤文》之勤奋篇：有田不耕仓禀虚，有书不读子孙愚。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。少壮不经勤学苦，老来方悔读书迟。书到用时方恨少，事到经过才知难。板凳要坐十年冷，文章不写一句空。智慧源于勤奋，伟大出自平凡。书山有路勤为径，学海无涯苦做舟。少时不努力，老大徒伤悲，欲求生富贵，须下死功夫。

80、 《警世贤文》之勤奋篇：有田不耕仓禀虚有书不读子孙愚宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来少壮不经勤学苦老来方悔读书迟书到用时方恨少事到经过才知难板凳要坐十年冷文章不写一句空智慧源于勤奋伟大出自平凡。

81、 《老耗品》：说明人生无常，必经老苦，当求智慧，远离垢染。

82、 《老子》是智慧观，《孙子》是计谋说。

83、 《楞严经》中介绍了二十五位大士“一门深入”、各证“圆通”之事，至观世音菩萨“耳根圆通”为止。因此，观世音菩萨又称“圆通大士”。如宋代沈辽《奉赠行师参慎慧师》诗：“观音二卜五圆通，止在慧师一指巾?！彼子镏杏靡灾竿ù锸吕恚κ懒榛?。如《梁书·处士传·陶弘景》：“弘景为人，圆通谨慎?！币仓冈不拦?，含贬义。如《二十年目睹之怪现状》第三回：”这抚台是个极圆通的人，虽然疑心他，却不肯去盘问他?！?/p>

84、 《列子》说：痴呆、耳聋、哑巴之人家里却十分富有，有智慧脑子聪明之人却会受穷。年、月、日、时应该都是上天裁定的，算来算去都是由命运而不是由人决定的。

85、 《列子》曰：痴聋瘖痖家豪富，智慧聪明却受贫。年月日时该载（载，通裁。）定，算来由命不由人。

86、 《论语》：君子欲讷于言而敏于行。活出对生活的心有灵犀一点通，这世间高低起伏的故事，历练的是内心的平静与安然，守住一颗心，让内心的安稳与宁静成为照亮生命的光芒，突破那些生命的浮躁，活出生命积极而有方向的生命风景，生活怎么样，需要找到总能开启新生活的动力与智慧。#延参法师儒学文化讲座#

87、 《论语》的智慧也是无法比拟的，孔子周游列国，去说服各国的君王以德治国，以仁服人。

88、 《论语》是记录春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的书，朴素的语句里蕴涵深奥的哲理，睿智的思想里闪烁善美的光辉。体味之总给人启发。

89、 《论语》是记录春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的书，朴素的语句里蕴涵深奥的哲理，睿智的思想里闪烁善美的光辉。体味之总给人启发。

90、 《论语》以人为本的管理哲学作为管理者的人，是一切管理行为的核心。

91、 《论语》中含有丰富的人生智慧。

92、 《麦哲伦的功绩》历史上一桩伟大功绩的精神意义，从来不能用其实用价值来衡量。

93、 《麦哲伦的功绩》我觉得，这里最大的幸福，也许是世界上最大的幸福，就是和平和安静。

94、 《麦哲伦的功绩》无论是谁，如果自己正在快乐的溪流里漂浮着，就会忘记时间的流逝。

95、 《麦哲伦的功绩》一个被火烧过的孩子只怕见火。

96、 《麦哲伦的功绩》愚蠢的奢侈和个人的贫穷之间的对照是家庭上的烦恼的来源。

97、 《麦哲伦的功绩》在成功的时候，总比在倒霉的时候容易做到处世公正。

98、 《麦哲伦的功绩》只有善于创新的天才，才能享受到幸福：看到自己的理想实现了。

99、 《迷路只为看花开》一本温暖励志而富有人生哲理的书，里面有这样一句话：“人生就像一次旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景以及看风景的心情?！?--题记

100、 《迷路只为看花开》一本温暖励志而富有人生哲理的书，里面有这样一句话：“人生就像一次旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景以及看风景的心情?！?--题记